Published Articles
Άρθρο στη Καθημερινή για τα Αλάτσατα PDF Print E-mail

http://www.kathimerini.gr/785535/article/ta3idia/me-aformh/to-ellhniko-xwrio-poy-egine-mykonos

 

Το ελληνικό χωριό που έγινε ...Μύκονος

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ

Υποδειγματικά ανακαινισμένο αρχοντικό σε κεντρικό δρόμο. Η αναγέννηση του χωριού και η εκτίναξή του ως τουριστικός προορισμός υψηλών προδιαγραφών αριθμεί περίπου μια δεκαετία.

ΕΤΙΚΕΤΕΣ:

Η ευκολία με την οποία περνάς από τη Χίο στην Τουρκία θα είναι πάντα πηγή διασκέδασης για μένα. Το καραβάκι ξεκινάει νωρίς το πρωί και σε επιστρέφει νωρίς το βράδυ έτσι ώστε να μπορείς να περάσεις μια ολόκληρη ημέρα «απέναντι» χωρίς την υποχρέωση της διανυκτέρευσης. Επιπλέον, το αντίτιμο είναι περισσότερο από προσιτό: 15 ευρώ και οι δύο διαδρομές.

Εχοντας λοιπόν ένα σχεδόν πλήρες 10ωρο στη διάθεσή σου, οι επιλογές για το πώς θα το σπαταλήσεις πολλαπλασιάζονται. Κι αν υποθέσουμε ότι έχεις ξεμπερδέψει με τον πρωταρχικό και αυτονόητο προορισμό (Σμύρνη) και η διάθεση για εξερεύνηση παραμένει σε υψηλά επίπεδα, στο τραπέζι βρίσκονται μια σειρά από δελεαστικές προτάσεις μικρού και μεσαίου ρίσκου: τα Αλάτσατα είναι με διαφορά η πιο ασφαλής επιλογή, με την έννοια ότι η πραγματικότητα ξεπερνάει τις προσδοκίες.

Κι αυτό είναι μια σχετικά πρόσφατη «είδηση», από την άποψη ότι η εκτόξευση του παλιού ελληνικού χωριού στον αφρό της πλέον κοσμοπολίτικης εκδοχής των πιο βόρειων μικρασιατικών ακτών βρίσκεται σε εξέλιξη τα τελευταία 10 χρόνια.

Προσοχή στη συνεννόηση

Η έννοια του «ρίσκου» για την οποία μιλήσαμε νωρίτερα έχει να κάνει με δύο διαφορετικά πράγματα. Πρώτον, με την καλή τύχη. Η Τουρκία διαθέτει ένα άριστο δίκτυο υπεραστικών λεωφορείων που καλύπτει κάθε προορισμό. Αυτά είναι τα καλά νέα. Τα ας πούμε λιγότερο καλά νέα είναι ότι η συχνά περιορισμένη γνώση των αγγλικών μπορεί να σας βάλει προσωρινά σε μπελάδες. Ομως, τίποτα πραγματικά δύσκολο. Οταν, λοιπόν, φτάσετε στον Τσεσμέ και περπατήσετε τα περίπου 1.500 μέτρα μέχρι τον σταθμό των λεωφορείων, φροντίστε να είστε απολύτως ξεκάθαροι ως προς τον ακριβή προορισμό σας. Για τα Αλάτσατα (Alacati), προσδιορίστε στον οδηγό ή στον εισπράκτορα (πληρώνετε μέσα στο λεωφορείο) ότι θέλετε να κατεβείτε στο κέντρο (sehir merkezi). Κι αυτό γιατί περιμετρικά του αναδυόμενου τουριστικού προορισμού έχουν αναπτυχθεί μια σειρά από παραθεριστικοί οικισμοί που μπορεί να σας αποπροσανατολίσουν. Εκτός κι αν θέλετε να κολυμπήσετε, όσο το επιτρέπει ο καιρός. Σε αυτήν την περίπτωση, αγνοήστε τον κατασκευαστικό πυρετό που απευθύνεται σε ευκατάστατους παραθεριστές από τη Σμύρνη και κυρίως από την Κωνσταντινούπολη και τραβήξτε για το θέρετρο της Ilica. Ούτως ή άλλως, απέχει από τα Αλάτσατα λίγα λεπτά της ώρας. Η ευρύτερη περιοχή του Τσεσμέ βρίσκεται στο επίκεντρο μιας ευρύτερης αναπτυξιακής προσπάθειες της τουριστικής βιομηχανίας της Τουρκίας και τα παραθεριστικά συγκροτήματα χτίζονται το ένα μετά το άλλο.

Φτάνοντας στα Αλάτσατα, 10 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Τσεσμέ και 70 χλμ. νοτιοανατολικά της Σμύρνης, δεν ξέρεις τι να περιμένεις. Η πρώτη εικόνα είναι τρεις ανακατασκευασμένοι ανεμόμυλοι σε ένα μικρό ύψωμα δυτικά της «πλατείας» που λειτουργεί ως προπομπός για τον κυρίως οικισμό με τα καλντερίμια. Αμέσως το τοπίο αποκτά ένα έμβλημα, ένα σημείο αναφοράς, πολύ «αιγαιοπελαγίτικο».Ομως, η πραγματική έκπληξη κρύβεται στα δρομάκια του παλιού ελληνικού χωριού που τα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα αριθμούσε 18.000 κατοίκους, στη συντριπτική τους πλειονότητα Ελληνες.

Αλλη ατμόσφαιρα

Η ατμόσφαιρα αλλάζει αμέσως: τα παλιά ελληνικά σπίτια με τα φρέσκα τους χρώματα, τις περιποιημένες αυλές (όταν υπάρχουν) και κυρίως τις καλοφτιαγμένες επιχειρήσεις που φιλοξενούν σε αυτόν τον δεύτερο κύκλο ζωής τους (όμορφα καφέ, εστιατόρια, μπιστρό, μπουτίκ ξενοδοχεία, μαγαζάκια με αναμνηστικά, είδη δώρων κ.λπ.) χαρίζουν ένα σχεδόν νησιωτικό τόνο. Η δουλειά που έχει γίνει στα σπίτια είναι αξιόλογη, καθώς δεν μιλάμε για έναν μικρό αριθμό κτισμάτων, ούτε για κάτι εύκολο ή αυτονόητο. Οι νέες όψεις αποπνέουν σεβασμό και αγάπη.

Αυτήν την αίσθηση έχεις αντικρίζοντας και τον επιβλητικό ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου που λειτουργεί από το 1938 ως μουσουλμανικό τέμενος. Τρίκλιτη βασιλική μεγάλων διαστάσεων, με υπερυψωμένο το κεντρικό τμήμα της στέγης και πολλά παράθυρα, αποτελεί σημαντικό έργο του Στράτου Καλονάρη. Η πρόσφατη αναστήλωση αποκάλυψε σχεδόν όλες τις εικόνες στο ανώτερο τμήμα του τέμπλου.

Στα Αλάτσατα μπορεί κανείς να ξοδέψει μια ολόκληρη ημέρα, τουλάχιστον. Περιπλανηθείτε στα σοκάκια, πιείτε τον καφέ σας, χαζέψτε τα ζευγάρια των μελλόνυμφων που έρχονται εδώ για τις αναμνηστικές φωτογραφίες του γάμου τους. Ολα είναι «πολύ» Ελλάδα.

Έντυπη
 
Φωτό - Βουρλά 1922 PDF Print E-mail

Το κοδωνοστάσιον είναι του Ιερού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της πόλεως Βρυούλων Μικράς Ασίας, 1922.

 
Hellenes Abroad - Ecumenical Patriarch Bartholomew in Alatsata PDF Print E-mail

Republished Article

Ηellenes abroad / Greece - Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού

Ecumenical Patriarch Bartholomew on historic visit to Smyrna - Service at the temple of Theotokos in Alatsata

Smyrna,  26.05.2011

The Ecumenical Patriarch, His All Holiness Bartholomew, will be paying a visit to the region of Smyrna, starting on Friday (May 27th) until Sunday (May 29th). A highlight of the Ecumenical Patriarch’s visit will be the Saturday’s vespers service, officiated by Ecumenical Patriarch Bartholomew, for the first time in 90 years after the destruction of Asia Minor at the Entrance of Theotokos Temple in Alatsata.

On the same day, the Patriarch will also be officiating Patriarchal Divine Liturgy at the archaeological site of Ephesos, at the temple of St. John Theologos, where according to tradition, the faithful disciple of Christ annunciated in heavens. The following day, Sunday May 29th at 9:30 in the morning, Patriarchal Divine Liturgy will be held at the Temple of St. Foteini in Smyrna.

The Patriarch will be accompanied by a delegation of the North Aegean Region, led by the periphery’s regional governor Nasos Yagalis. During their stay in the region, the members of the delegation will be meeting representatives of the political, financial and social life of Smyrna.

The church of the Entrance of Theotokos was built in 1833 in Alatsata by the famous architect Emmanuel Kalonaris from Smyrna. In 1838, the precinct of the temple was covered all with small white and black pebbles forming various designs. Part of the perimeter is preserved till today, showing the stud eagle and the construction date.

The great marble temple of a  mixed art order and with many new classic and Baroque elements, which adorns the church built, was build in 1874 by Ioannis Chalepas from the island of Tinos (an/or Chalapas, who was the father of Yiannoulis Chalepas. The cost of the temple amounted 710 £ which was an enormous amount for that time. The iconography was painted by the great painter Sakellarios A. Magkli from the island of Kalymnos.

After the completion of the church building which is dedicated to Mary, then the church of St. George (opening 1848) was built in Agrilia, which was already the seaport of Alatsata. There were loaded products for export, especially the raisins. The initiative, the care and the expenditure for the construction is due to Georgios Ioannou Vlamos the also said Diakogeorgi. The main parts of the stonework were transported via the sea from the Erythrea area. Among the others were transported and the two engraved stones called “resolutions”. One was put into the wall in the front of the church and the other in the center of the floor.

The church of St. George became the attraction of the relocation of the Alatsateans to Agrilia area and then was created the homonym settlement.

In 1861 the cornerstone was founded for the construction of the temple of the Holy Trinity on Upper Village (Pano Chorio), but the works stop for tax reasons. In 1870 the works start again and were finished in 1872.  The architect of the temple, in the original architectural church project was again Emmanuel Kalonaris. When Emmanuel Kalonaris died, then Markos Lampaditis, from the island of Tinos took over. The marble works were made by the workshop of Ioannis Chalepa and were headed by his second son Nicholas.

Yiannoulis at that time was in Alatsata but did not attend works because of his poor mental health which led him to a suicide attempt. The interior religious artwork of the church was carried out by painter Ioannis Sitaras from the island of Paros and Sakellarios A. Magklis from the island of Kalymnos. The precinct of the temple was elaborately paved with black and white pebbles. In 1911 German engineer Richard Hirsh, who was working in Alatsata for the construction of a wireless station constructed a solar clock in the precinct. Many years after the persecution of the Greeks, was decided to be demolished. Currently in its place are the ruins of the stone base.

Τhe cornerstone of the church of Saint Constantine, founded in 1901, was laid on the site of a shanty used by Katochoreans (the Lower Village inhabitants) to worship the memory of Saints Constantine and Helen. The plan of the temple maintained Praxiteles Chalepas, the fourth son of Ioannis Chalepas, who was twenty (20) years younger than Yiannoulis. Praxiteles assumes the supervision of the construction works and he settled permanently in Alatsata.

Ioannis Chalepas, died in 1901 and was buried in Alatsata.

Voluntarily took part in construction works almost all Katochoreans (Upper Village inhabitants). Also many of them were donors of various structures. The temple of the church was temporarily made from wood.  The church of Saint Constantinos, across the small bridge in the Kato Chorio (Lower Village) was razed to its foundations and there is nothing in that place now.

After the construction of the church of the Entrance of Theotokos into the Temple, the mosque of the town was built in the area slaughterhouses place, for the religious needs of Turkish residents, who were then numbered about 600 to 800 persons.

During the passing of the years, the Turkish residents spread outside the town, creating small settlements in the plain. Thus the operation of the mosque ceased.

Today Alatatsa is one of the greatest tourist cities in Minor Asia, Ionia and for tourism purposes, the government declared the Entrance of Theotokos church a historical monument, carrying out restoration and maintenance activities on the building. The Turkish Ministry of Culture in collaboration with the municipality of Alatatsa, employing numerous expert, archaeologists, conservators, etc. from the Universities of Smyrna and competent authorities of the ministry successfully carried out the required work. During the restoration activities, all stores and their false structures were removed. The western wing of the temple was finally uncovered in its original state and almost all icons were revealed at the upper part of the temple.

According to Thodoris Kontaras, out of the 69 parish churches and 254 chapels, existing in Ionian Erythraia in 1922, today only 5 are salvaged.

Source: Articles by the Asssociation of the Alatsateans “The Entrance of Theotokos into the Temple”.

Source: ANA – MPA

 
Aναδημοσιεύση απο την Καθημερινή - Τα Αλάτσατα στη Μικρά Ασία PDF Print E-mail

Ημερομηνία δημοσίευσης: 15-12-07
Τα Αλάτσατα στη Μικρά Ασία

Του Γιαννη Κτιστακι*

Tα Αλάτσατα της Μικράς Ασίας βρίσκονται, απέναντι από τη Χίο. Την τελευταία δεκαπενταετία είναι διεθνώς γνωστά για τις ιδανικές τοπικές συνθήκες εκμάθησης του αθλήματος της ιστιοσανίδας (windsurfing). Η νεοσυσταθείσα αστική Εταιρεία Διατήρησης του Alacati, ανέλαβε να διηγηθεί την ιστορία του χωριού στους αθλητές-επισκέπτες του μέσα από ένα πολύχρωμο λεύκωμα, το οποίο αναδεικνύει τα πέτρινα σπίτια του οικισμού. Να, λοιπόν, τι διηγείται: «1850… βρισκόμαστε σε ένα χωριό που το αποκαλούν “Alaca At”. Το χωριό υποφέρει σοβαρά από την ελονοσία. Για την αποξήρανση των ελών της περιοχής, Ελληνες εργάτες καταφθάνουν από τα κοντινά νησιά. Αντιλαμβανόμενοι την αξία της περιοχής αποφασίζουν να εγκατασταθούν. Χρησιμοποιώντας λευκές πέτρες από το λατομείο Balanbaka που εύκολα σμιλεύονται, κατασκευάζουν κομψά σπίτια που ακόμη διατηρούνται. Εκτός από αμπέλια, ελαιόδεντρα και μουριές αυξάνουν την αγροτική παραγωγή του Alacati. Μαστιχόδεντρα -τα οποία ευδοκιμούν μόνο στη Χίο και στη χερσόνησο του Τσεσμέ- και αμυγδαλιές συμπληρώνουν τα προϊόντα της γης.

1914. Οταν ένα πλοίο γεμάτο από πρόσφυγες από τα Βαλκάνια φθάνει στο λιμάνι, οι Ελληνες πανικοβάλλονται και φεύγουν προς τα γύρω νησιά. Αργότερα, εξαιτίας της “Ανταλλαγής των Πληθυσμών”, πρόσφυγες από τη Θεσσαλονίκη μετακινούνται και εγκαθίστανται στο Alacati. Συνέπεια της αλλαγής ήταν να ξεκινήσουν δύσκολα χρόνια για το Alacati… Σήμερα όλοι χαιρόμαστε να ζούμε στο Alacati σαν κοινότητα, αγκαλιάζοντας τα εγγόνια εκείνων που μετανάστευσαν από το Κόσοβο, τη Βοσνία, τη Θεσσαλονίκη και τα νησιά, μαζί με εκείνους από εμάς που ήλθαμε εδώ από Κωνσταντινούπολη, Σμύρνη και την Ανατολία».

Το κείμενο αναδημοσιεύτηκε στην αγγλόφωνη τουρκική εφημερίδα Turkish Daily News. Το δημοσίευμα των Τούρκων δημοσιογράφων πληροφορήθηκαν οι Ελληνες συνάδελφοί τους (ηλεκτρονική εφημερίδα ChiosNews. com, 2/5/2007), οι οποίοι εξεγέρθηκαν. Γιατί «δεν αναφέρεται ο πρώτος ξεριζωμός [1914]»; Γιατί δεν αναφέρεται «η μεγάλη καταστροφή του 1922»; Γιατί δεν αναφέρεται «ότι σε αυτά τα χώματα αναπτύχθηκε ελληνικός πολιτισμός αιώνες πριν φθάσουν οι Οθωμανοί Τούρκοι»; Είναι, άραγε, δουλειά των δημοσιογράφων η γραφή της ελληνοτουρκικής ιστορίας; Μπορεί να εγκαλείται η Εταιρεία Διατήρησης του Alacati για παρασιώπηση της ιστορίας;

Σε κάθε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, οι απαντήσεις θα ήταν αρνητικές. Ας ανατρέξουμε σε ένα τουριστικό λεύκωμα για τους «δρόμους του κρασιού» της Αλσατίας: δεν αναφέρει πουθενά, και καλώς πράττει, ότι για αυτούς τους «δρόμους» πολέμησαν Γάλλοι και Γερμανοί δύο φορές τον 20ό αιώνα, συμπαρασύροντας ολόκληρη την ανθρωπότητα. Η ιστορία γράφεται και ξαναγράφεται από ιστορικούς. Αντιθέτως, τα λευκώματα γράφονται από λαογράφους, διαφημιστές και, ενίοτε, διορθώνονται από δημοσιογράφους. Αυτά ορίζει ο κοινός νους.

Ο κ. Γιάννης Κτιστάκις είναι Λέκτορας της Νομικής Σχολής Κομοτηνής.

 
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ - ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ PDF Print E-mail

Δευτέρα, 30 Μαΐου 2011

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΕ ΣΜΥΡΝΗ, ΕΦΕΣΟ ΚΑΙ ΑΛΑΤΣΑΤΑ

φωτό: Ν. Μαγγίνας

Ὁ Πατριάρχης εἰς Σμύρνην, ἀρχαίαν Ἔφεσον καί Ἀλάτσατα


Ὡς ἤδη ἠγγέλθη, ἡ Α.Θ.Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, τό ἑσπέρας τῆς Παρασκευῆς, 27ης Μαΐου, μετέβη, μετά τῆς συνοδείας Αὐτοῦ εἰς Σμύρνην, ἔνθα ἐγένετο δεκτός ὑπό τῆς Εὐγεν. κ. Χαρᾶς Σκολαρίκου, Γεν. Προξένου τῆς Ἑλλάδος ἐν Σμύρνῃ, ἐν τῷ ἀεροδορμίῳ τῆς πόλεως, ἐκεῖθεν δέ μετέβη εἰς τό ξενοδοχεῖον Hilton, ἔνθα καί κατέλυσε. Τό ἑσπέρας παρετέθη δεῖπνον, πρός τιμήν τοῦ Πατριάρχου καί τῆς τιμίας συνοδείας Αὐτοῦ, ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Θεοδώρου Ἰω. Καλαμάρη, Γενικοῦ Διευθυντοῦ τοῦ Ξενοδοχείου.
Τήν ἐπαύριον, Σάββατον, 28ην ἰδίου, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς ἀρχαίαν Ἔφεσον (Selçuk) καί ἐχοροστάτησε κατά τήν ἐν τῇ ἐπί τοῦ τάφου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου ὁμωνύμῳ Βασιλικῇ τελεσθεῖσαν Θείαν Λειτουργίαν. Μετά τήν ἀπόλυσιν, ὡμίλησαν ὁ Ἐλλογ. κ. Ἰωάννης Δημητριάδης, Ἐκπαιδευτικός-Πρόεδρος τοῦ Πολιτιστικοῦ Συλλόγου Μικρασιατῶν Νέας Ἐφέσου Πιερίας «ὁ Ἡράκλειτος», ἐπί κεφαλῆς ὁμίλου προσκυνητῶν, καί ὁ Πατριάρχης, ὁ Ὁποῖος μετά τήν Θείαν Λειτουργίαν ἐπεσκέφθη ἐθιμοτυπικῶς ἐν τῇ ἕδρᾳ αὐτοῦ τόν Ἐντιμ. κ. Δήμαρχον τοῦ Selçuk.
Τό ἐπακολουθῆσαν γεῦμα προσέφερεν ὁ Ἐντιμ. κ. Γεώργιος Παπαλιάρης, Ἐπιχειρηματίας καί Κοινοτικός παράγων, ἐκ τῆς Πόλεως.
Τό ἑσπέρας τῆς ἰδίας, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς Ἀλάτσατα (Alaçatı) καί ἐχοροστάτησε κατά τόν ἐν τῷ Ναῷ τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου τελεσθέντα Μ. Ἑσπερινόν, καθ’ ὅν ὡμίλησε πρός τό ἐκκλησίασμα ἑλληνιστί καί τουρκιστί καί εἰς τό τέλος τοῦ ὁποίου ἐτέλεσεν Ἀρτοκλασίαν, ὡς καί Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν διακονησάντων ἐν τῷ Ναῷ Κληρικῶν καί τῶν Κτιτόρων αὐτοῦ, ὡς ἐπίσης καί ὑπέρ πάντων τῶν ἐν τῇ περιοχῇ ἐκείνῃ ἀναπαυομένων πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν, εὐχαριστήσας τάς τοπικάς ἀρχάς διά τάς παρασχεθείσας διευκολύνσεις. Ἐπηκολούθησε δεῖπνον ἐν ἑστιατορίῳ τῶν Ἀλατσάτων, παρατεθέν ὑπό τῆς κ. Γεν. Προξένου, εἰς τήν διάρκειαν τοῦ ὁποίου ὁ Παναγιώτατος ἔσχε συνάντησιν καί ἐγκάρδιον συνομιλίαν μετά τοῦ Ἐντιμ. κ. Δημάρχου τῶν Ἀλατσάτων.
Τήν ἑπομένην, Κυριακήν τοῦ Τυφλοῦ, 29ην ἰδίου, ὁ Πατριάρχης ἐχοροστάτησε κατά τήν ἐν τῷ ἐν Σμύρνῃ Ἱ. Ναῷ τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς τελεσθεῖσαν Θείαν Λειτουργίαν, καθ’ ἥν τόν θεῖον λόγον ἐκήρυξεν ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Κύριλλος Συκῆς, ἐνῷ ὁ Πατριάρχης μετά τήν ἀπόλυσιν ὡμίλησε περί τῶν λόγων τῆς Ἀποκαλύψεως πρός τόν ἄγγελον τῆς ἐν Σμύρνῃ Ἐκκλησίας, ὡς καί περί τῆς ἑορταζομένης Ὁσιομάρτυρος Θεοδοσίας τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει, καί ἀπηύθυνε πατρικόν ἀναστάσιμον χαιρετισμόν πρός τούς ἐκκλησιασθέντας ἐν Σμύρνῃ πιστούς, τό προσωπικόν τοῦ Γεν. Προξενείου τῆς Ἑλλάδος καί τό συμπροσευχηθέν κλιμάκιον τῶν ἐκεῖσε ὑπηρετούντων Ἑλλήνων ἀξιωματικῶν τοῦ ΝΑΤΟ, μετά τῶν οἰκογενειῶν αὐτῶν, διανείμας πασχαλινά ὠά πρός ἅπαντας, καί, μετά τό παρατεθέν καί αὖθις ὑπό τῆς κ. Γεν. Προξένου γεῦμα, ἐπέστρεψεν ἀεροπορικῶς εἰς τήν ἕδραν Αὐτοῦ, ὑπαντηθείς ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ τῆς Πόλεως ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Πρωτοσυγκελλεύοντος.
Κατά τήν ἱεράν ταύτην ἀποδημίαν τοῦ Πατριάρχου, παρέστησαν ὡσαύτως καί ἐκκλησιάσθησαν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἀρκαλοχωρίου, Καστελίου καί Βιάννου κ. Ἀνδρέας, ὁ Ἐξοχ. κ. Φώτιος Ξύδας, Πρέσβυς τῆς Ἑλλάδος ἐν Ἀγκύρᾳ, ὁ Ἐξοχ. Περιφερειάρχης Βορείου Αἰγαίου κ. Ἀθανάσιος Γιακαλῆς, μετά τῶν Ἀντιπεριφερειαρχῶν Λέσβου-Λήμνου, Χίου καί Σάμου, ὅμιλος προσκυνητῶν ἐκ τοῦ Συλλόγου Ἀλατσατιανῶν Ἡρακλείου, ὑπό τήν ἡγεσίαν τῆς Εὐγεν. κυρίας Προέδρου αὐτοῦ, ὡς καί ἄλλοι ὅμιλοι προσκυνητῶν ἐξ Ἀθηνῶν, Λέσβου, Χίου καί Σάμου.

Εκ του Οικουμενικού Πατριαρχείου

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 Next > End >>

Page 1 of 4
Copyright © 2005 - 2017 Αλάτσατα. Site created by artime adv Our site is valid CSS Our site is valid XHTML 1.0 Transitional